Category: фантастика

Category was added automatically. Read all entries about "фантастика".

К предыдущему

В мейнстримной экономике есть популярное понятие о good и bad equilibrium. На мой взгляд, оно практически бессмысленно. "Плохой эквилибриум" имеет место не потому, что жизнь неудачно сложилась, а потому, что "хорошего" не существует -- а то, что могут предполагать таковым неискушенные наблюдатели, на самом деле "эквилибриумом" не является, поскольку не устраивает по крайней мере одну из участвующих сторон.

Так и в данном случае. Я понимаю, что мужчина 46 лет, целиком погруженный в переживания прошлого, заменяющие ему планы на будущее, производит странное впечатление -- особенно, если это математик, недавно устроившийся на полупостоянную работу в одной из европейских столиц и т.д. Но мои планы на будущее, в чем бы они ни состояли, действительно никак не пересекаются с журналом Advances in Mathematics и ему подобными.

В 2010-11 годах мне хотелось опубликовать некоторые из моих тогдашних работ в престижных изданиях; и в самом деле, если бы мои статьи вышли из печати в 2011-12 годах в JAMS, Crelle's и Publ. IHES (например), или даже, в другом варианте, скажем, в Advances и Duke и т.д. -- мне кажется, что моя жизнь в последующие годы могла бы сложиться несколько счастливее.

Теперь мне все равно; и даже акт посылания очередного отлупа очередной редакции не доставляет удовольствия. Нет впечатления, что на данном этапе моей, с позволения сказать, карьеры публикация в том или ином престижном издании что-либо изменила бы. Как нет у меня, на мой взгляд, и работ, которые реалистически могли бы быть приняты к печати в Advances или каком-то еще подобном издании. Никогда не было и сейчас нет, и на будущее не планируется.

Нет никакого "хорошего эквилибриума", в рамках которого я рецензировал бы для Advances, а они бы меня печатали. Впрочем, конечно, при любых обстоятельствах я все равно продолжал бы свой бойкот и посылал бы свои отлупы, просто потому, что единожды взялся за гуж. Это не значит, что никакое примирение невозможно вообще и в принципе. Но начаться оно может только с того, что редакция Advances признает себя виновной в халатном отношении к моей работе.

Разговор о картинах будущего

https://www.facebook.com/esnezhkina/posts/1186978167981113

Жизнь есть преодоление себя. Картина будущего есть картина того, как конкретно тебе придется преодолевать себя через пять, десять и двадцать лет. Иметь сколько-нибудь адекватное представление об этом было бы нестерпимо мучительно и страшно, в связи с чем, прежде всего, мы и предпочитаем такового не иметь, а жить сегодняшним днем или фантазиями о будущем, к реальности отношения не имеющими.

Именно поэтому мне трудно представить себя на месте ребенка, предпочитающего преодолевать себя на путях, которые родители ему назначили, а не на тех, которые он сам для себя избрал. Я вижу, что такие люди существуют и их, похоже, немало, но предпочтения их не очень понятны мне.

P.S. Продолжение в https://www.facebook.com/esnezhkina/posts/1187044127974517

Времена и нравы

Вообще, для современной эпохи характерно переживание травмы как основной источник рефлексии. Как человек, у которого достаточно личных травм и достаточно их переживания, но просто травмы эти и переживание их отличаются от наиболее распространенных вариантов, я чувствую это особенно остро.

Наиболее яркий пример -- травма Второй мировой войны, конечно. Среди выходцев из позднего СССР, распространены альтернативные варианты а) переживания распада СССР и б) переживания несправедливостей, совершенных по отношению к ним властями СССР, и т.д.

Не знаю уж, почему так получается. Что является источником этого явления? Нарциссизм, концентрация людей на самих себе и своих личных биографиях? Утрата абсолютных ориентиров, использование вместо них обстоятельств недавней истории? Объективно высокая травматичность двадцатого века?

Как бы там ни было, одним из особенно нелепых аспектов этой в целом нелепой ситуации является поляризация на почве теоретически бессодержательного вопроса о жестком отношении к людям или мягком отношении к людям. Бессодержательность здесь вытекает из завышенного уровня общности, из (имплицитной или эксплицитной) постановки вопроса об отношении ко всем людям сразу.

Говорившие "милосердный к жестоким станет жестоким к милосердным", считать ли их правыми по существу вопроса или нет, простигли проблему глубже всех современных обсуждателей абстрактных преимуществ жесткой или мягкой линии, вместе взятых: они, по крайней мере, понимали, что отношение к людям должно зависеть от того, что они из себя представляют или что они сделали.

Нелепость теории сопровождается, как оно водится, катастрофичностью практики. На одном полюсе можно наблюдать изобилие демонстративной несправедливости, бессмысленной жестокости и торжествующего зверства. На другом полюсе травмированные об первый полюс люди как будто всерьез считают, что трагизм жизни можно преодолеть, если исполниться готовности гладить по головке одних и терпеливо журить других. В число предназначенных к поглаживанию неизменно попадают негодяи, в категорию же предназначенных к пожурению -- люди с чувством собственного достоинства. На первом полюсе граждане с удовлетворением отмечают идиотизм второго, благополучно утверждаясь в своих убеждениях о пользе зверства.

Мой взгляд на это дело иной: трагичность жизни непреодолима. Как математик, я вижу с особенной ясностью, что моя мирная и безобидная, на взгляд посторонних, профессия -- если понимать ее, как поиск истины, а не как разновидность карьеры -- подразумевает близость трагедии большую, чем многие другие роды занятий. Можно привести пример с исследователем в области медицины, ставящим эксперимент на самом себе, но, в общем, идея понятна. Истина, наука, математика -- серьезные и опасные вещи, и стремление реализовать свой талант подразумевает в пределе готовность пойти на смерть, даже если большинство выдающихся талантов по факту живут благополучной жизнью и процветают.

Рисковавший жизнью сам, видящий рядом с собой рискующих других -- не постесняется и своей рукой подвергнуть опасности жизнь третьего, пошедшего путем покушения на те ценности, которым первый служит. Ничего поделать с этим нельзя: это жизнь, и она трагична.

Внешнее и внутреннее

Я вижу себя как ученого и мыслителя, проделавшего за 20 лет важную работу в науке, сейчас делающего содержательную, нетривиальную работу в преподавании; немало повидавшего и пережившего, болезненно честного, со сложившимися твердыми убеждениями, глубокими и выстраданными взглядами на жизнь.

Посторонние люди, очевидно, видят меня как неудачника, проворонившего неплохие шансы сделать карьеру, разругавшегося со своими покровителями, заработавшего психиатрические диагнозы и проблемы с властями, мало публиковавшегося автора зубодробительных, нечитаемых текстов на странноватые, малопривлекательные темы, доцента без ученой степени в возрасте под 40, игнорирующего детали общепринятых правил поведения, но следующего вместо этого своим собственным каким-то правилам, неопрятно одетого, разгуливающего по своему факультету всегда со своей неизменной кружкой с холодной водой (реже чаем), но с не всегда застегнутой ширинкой.

Круг людей, разделяющих элементы изложенного в первом абзаце взгляда, узок и расширяется медленнее, чем этих людей разносит вдаль от меня течением жизни. Непризнанный гений может устойчиво существовать в нише истопника-дворника или домашнего тирана; но непризнанный гений с обостренным чувством собственного достоинства и уважением к достоинству других людей -- сдается мне, не слишком жизнеспособная фигура.

... Что касается моего института, то оттуда мне, я думаю, придется уйти в результате конфликта с уборщицами (перед которыми там все трепещут, кроме меня). А уж с факультета-то точно найдется, из-за чего (начиная с буфетчиц).

К оффлайновому разговору о безопасности недельной давности

Прежде всего уровень безопасности любого человека зависит от его собственного ментального состояния. Попытки повысить уровень безопасности сверх предела, определяемого ментальным состоянием, или стоят больших ресурсов, изъятие которых снижает уровень безопасности других людей, или приводят к обратному результату; в конечном итоге, и то, и другое.

Людям, жаждущим безопасности, можно посоветовать внимательнее задумываться над тем, как они живут, что они делают, как это соотносится с ситуацией в окружающем мире, и к каким последствиям это может приводить. Людям, жаждущим иллюзии безопасности, обеспечиваемой иллюзией контроля над другими людьми, можно посоветовать осознать иллюзорность подхода, после чего подобрать себе какую-нибудь психотерапевтическую практику, что ли.

После этого уже можно обсуждать, что во внешнем мире мешает людям о себе позаботиться, какие конкретные меры могут быть по этому поводу приняты, и каковы издержки этих мер.

Полуночный дедлайн прошел

Временно закончив с пунктом 0, пора переходить к пункту 1. Это будет довольно мучительно, но ничего не поделаешь. Зато через пару дней я, если на то будет воля Аллаха, увижу Сашу В. и ряд других замечательных людей.

Пойду перечту пресловутую лемму из Касселса-Фрелиха.

Так оно и есть, словно встарь

Так оно и есть -
Словно встарь, словно встарь:
Если шел вразрез -
На фонарь, на фонарь,
Если воровал -
Значит сел, значит сел,
А если много знал -
Под расстрел, под расстрел!

Думал я - наконец не увижу я скоро
Лагерей, лагерей,-
Но попал в этот пыльный расплывчатый город
Без людей, без людей.
Бродят толпы людей, на людей непохожих,
Равнодушных, слепых,-
Я заглядывал в черные лица прохожих -
Ни своих, ни чужих.

Но так оно и есть -
Словно встарь, словно встарь:
Если шел вразрез -
На фонарь, на фонарь,
Если воровал -
Значит сел, значит сел,
А если много знал -
Под расстрел, под расстрел!

Так зачем проклинал свою горькую долю?
Видно, зря, видно, зря!
Так зачем я так долго стремился на волю
В лагерях, в лагерях?!
Бродят толпы людей, на людей непохожих,
Равнодушных, слепых,-
Я заглядывал в черные лица прохожих -
Ни своих, ни чужих.

Так оно и есть -
Словно встарь, словно встарь:
Если шел вразрез -
На фонарь, на фонарь,
Если воровал -
Значит сел, значит сел,
А если много знал -
Под расстрел, под расстрел!

http://poiskm.com/song/25543603-Vladimir-Visotskiy-Tak-ono-i-est-slovno-vstar
http://www.youtube.com/watch?v=HFS5Kh24b4g