Category: религия

Ну, вот

Любая квази-контранетерова слева коалгебра является квази-конетеровой справа. И я понятия не имею, верно ли обратное.

Свойства артиновости и когерентности для комодулей и контрамодулей эквивалентны, в подходящем контексте. То ж и квази-кокогерентность. Про нетеровость и квази-нетеровость известно только, что контра-версия влечет ко-.

Убей меня Бог, если я мог в юности предположить, что на склоне лет буду страдать подобной фигней. Но положение "эксперта по коалгебрам" обязывает.

В развитие темы

этих комментов -- http://posic.livejournal.com/1502244.html?thread=5354276#t5354276

- Как прекратить принудительное школьное образование?
- Точно так же. Вот точно так же это и делается. Кто-то делает то, о чем так сильно мечталось мне в связи с моими школьными сочинениями.
- Что?
- Повеситься. Я, как я тут уже хвастался, живу в мире со своим телом, и знаю, чего конкретно мне хочется. Поэтому, например, в связи с угрозой разрушительного надругательства в подворотне в Железнодорожном, у меня с ранних подростковых лет был план -- электричка. А из-за школьных сочинений, мне хотелось, совершенно конкретно, повеситься.
- Ты знал, как это сделать?
- Нет, я не знал, как это сделать. Мне незачем было это знать, поскольку я не собирался это делать реально. Я предпочитал распорядиться своей жизнью по-другому, и знал, что предпочитаю распорядиться своей жизнью по-другому. От меня живого было больше толку, и я очень хорошо понимал это. У меня просто в голове стояла мысль, что гораздо лучше было бы, конечно, повеситься.
- Гораздо лучше?
- Гораздо правильнее. Это был бы по-настоящему подобающий выход из ситуации. Будь я бесконечно чистым духовным ребенком, мне так нужно было бы поступить.
- Тебе так нужно было бы поступить?
- Да. Мне так нужно было бы поступить.
- Но ты был духовным взрослым?
- Да. Я интуитивно понимал, что значат слова "техническая трансгрессия", даже если и не знал еще тогда таких слов. Я нашел способ вынести это нестерпимое унижение. Вот, как раз для того, чтобы...
- Чтобы?
- Чтобы написать сейчас этот постинг. Больше пользы было в том, чтобы я прожил эти тридцать лет, и написал сегодня этот постинг.
- И что же дальше?
- Дальше то, что если так будет продолжаться, Бог пошлет нам такого бесконечно чистого духовного ребенка. Который сделает то, о чем мне мечталось.
- Подростковых самоубийств, увы, вообще немало...
- Конечно, их немало, и немало их прежде всего именно по той причине, о которой мы здесь с тобой толкуем. Но речь идет о другом. Это разные вещи.
- Что разные вещи?
- Умереть от тоски, вызванной чем-то -- не значит еще пойти на смерть специально и только для того, чтобы прекратить это что-то. На первое способны многие. Способного на второе посылает Бог.
- Как он послал нам Галуа.
- Да.
- А если это не помогает?
- Тогда Бог посылает потенциального второго свидетеля.
- Что, конечно, тоже не помогает.
- "Что, конечно, тоже не помогает." Конечно, не помогает. Само собой разумеется, что это не помогает. Поэтому тогда устраивается то, что помогает.
- Что помогает?
- Кровавая баня. Широкомасштабная, при необходимости. Она очень хорошо помогает.

Ко дню работника госбезопасности

Не существует никакого ФСБ, ГРУ, ЦРУ, ФБРа, Моссада, Шин-Бета, XYZа. Есть агенты дьявола и есть агенты Бога. Статусы эти условно-временные (поскольку люди способны к притворству, и поскольку идет перевербовка) -- но иногда бывают довольно устойчивыми.

Показывайте свои карты тем, кому вы лично доверяете -- и они будут играть вам в руку. Так вы станете работниками безопасности в высшем смысле этого слова -- агентами мира. Так всегда делал (не состоя ни в каких подобных конторах) я.

Про меня

Штука, видимо, действительно в том, что я отчасти восточный человек. В конце концов, если на то пошло, у моей дочки дедушка -- узбек из Хорезма.

Вроде, Честертон где-то писал, что, дескать, он бы хотел, чтобы в Англии евреи могли занимать сколь угодно высокие должности -- но должны были при этом всегда ходить в восточном одеянии, чтобы сразу было видно, что они евреи, а не кто-нибудь еще.

Я не согласен так жить. И просто признать себя (потенциальным) американцем -- тоже в свое время не согласился. Может быть, отсюда мои проблемы с англосаксонскими странами и их визовыми политиками.

В конечном итоге, можно, конечно, вспомнить о том, что у современной цивилизации смешанные западно-восточные корни (греческо-римская культура, еврейская религия), и в еврейской истории было противостояние между эллинистами и хасмонеями/маккавеями. Но это банально.

Симуляция-диссимуляция

"Болезни шизофрения" не существует.

Бывают "шизофренические стратагемы" (примеры обсуждались в этом журнале в последние дни). Бывают химические вещества-нейролептики (рекомендуется иметь в аптечке и уметь пользоваться -- так же, как и другими веществами и предметами; жаль, в аптеках без рецепта не продают).

И есть, наконец, впечатление "сумасшедшего поведения", которое одни люди могут производить на других. В этом контексте, говорят о том, что нельзя быть ни "душевно больным", ни "душевно здоровым" -- но можно симулировать, изображая из себя сумасшедшего, или диссимулировать, делая вид, что ты якобы в здравом рассудке. Наблюдать симуляцию может быть больно, а диссимуляция вызывает чувство облегчения, успокаивает наблюдателя или собеседника.

Скажем, если я стану говорить, что теракт 11 сентября есть моих рук дело -- это я буду симулировать шизофрению. Чтобы диссимулировать ее немножко, я поправлюсь и скажу, что я, конечно, ничего подобного сам ни устроить, ни даже вообразить был никак не в силах, а просто молился о чем-то таком Богу. Чтобы Он чего-то там не допустил или с чем-то там, пугающим меня, мне помог, отвел какую-то беду. И Бог ответил на мою молитву, устроив для меня эту невероятную штуковину.

Тогда меня спросят, о чем я еще молюсь или молился, и т.д. -- и я, может быть, начну немножко симулировать обратно. Отвечу, что насчет 11 сентября это была не буквально молитва, обращенная к одному только Богу, а нечто более сложное. Некий перфоманс, доступный взору потенциально неограниченного круга наблюдателей -- в том числе и прежде всего, просто людей.

Перфоманс, состоящий из вполне определенных элементов, призванных, в силу определенной логики, служить в глазах разумных существ убедительной аргументацией в пользу, и т.д. Поставить перед Богом и людьми вопрос в такой форме, чтобы они сочли уместным, и т.д. Я смотрю на то решение моей проблемы, которое в итоге нарисовалось -- и вижу, что это устроил, видимо, Бог, потому что больше некому. Но изначальная "молитва" не была обращена отдельно к Богу -- она обращалась "ко всем существам доброй воли", или что-то в этом роде.

Если у вас, читателя этих строк, есть в жизни беда и проблема размером намного больше вашей жизни -- спасти страну там какую-нибудь, или еще чего в этом роде -- вы можете попробовать попросить Бога и людей о решении, следуя образцам, которые я таким образом описываю или мог бы описывать. Продемонстрировать себя как человека с каким-то там нравственным чувством и нравственным обликом, видящего и понимающего чего-то там, готового при этом посвятить свою личную судьбу чему-то там; закрыть собой амбразуру; поставить вопрос ребром; и постараться быть, таким образом, в чьих-то там глазах убедительным. Так что, может быть, даже и вполне земные наблюдатели согласятся с вами и предложат решение прежде, чем этим придется заниматься непосредственно Богу.

Продолжая таким образом симулировать и диссимулировать, я буду тогда рассказывать вам, читатель этих строк, что такое на самом деле "шизофреническое стратегирование" и как оно работает. То есть -- учить вас не просто симулировать шизофрению, а именно использовать шизофренические стратагемы для достижения каких-то ваших целей.

Зачем же я буду все это делать? Что мне толку в том, что вы всему этому научитесь? Трудно сказать, но, наверное, дело просто в том, что я ученый и преподаватель, и мне скучно, когда один только я все это умею, а вы все вокруг ничего не умеете. Кроме того, я на самом деле не люблю агрессивного насилия, и не понимаю, почему я должен жить в мире, где, научившись стругать водородные бомбы, люди не умеют пользоваться добрым словом. Пора б уж и научиться.

Вопросы религии и атеизма

http://flying_bear.livejournal.com

Кажется, теперь я могу объяснить, почему я, в зависимости от хода разговора, в половине случаев готов заявить, что верю в Бога, а в другой половине просто объявлю себя агностиком. Я немало понаговорил в жизни и понаписал в ЖЖ на религиозные темы самых разных вещей, но все же есть граница, через которую я не перехожу. По крайней мере, хотелось бы так думать.

Для меня Содом и Гоморра -- мудрая притча, "календарь майя" (в смысле предсказания конца света) -- глупая шутка, обмен любезностями между Конгрессом и Думой -- политическое шоу, а угроза термоядерной войны -- не предмет для обсуждения. Увязать тугим узлом сии четыре вещи воедино есть подвиг мысли, мне недоступный.

Я понимаю, тяжело переживать то, что сейчас происходит, вдали от дома. Но все же надо держать себя в руках как-то. Наберитесь уже мужества в конце концов, ау.

Collapse )