Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

Вступление к подзамочному постингу

Взгляд из настоящего в будущее показывает, что все плохо, а будет еще хуже. Нет ничего очевиднее немедленно напрашивающегося вывода, что если так будет дальше продолжаться, то добра не жди.

Взгляд из настоящего в прошлое показывает, что все не так уж плохо, и становится лучше со временем. Исторически, то есть, становилось. В большинстве случаев. До сих пор пока что.

Нет никакого толка ни от пессимизма этого, ни от оптимизма. Никогда так не было, чтобы никак не было. Но не сидеть же сложа руки?

В этой связи, у меня наклевывается задумка. О ней -- следующий постинг.

К предыдущему

Так оно было, и так оно и осталось. Я стремлюсь позаботиться о разных абстракциях, занимающих, как мне кажется, немаловажное место в замыслах Всевышнего.

И, прежде всего, это математические понятия. Кошулевые алгебры, алгебры с кривизной, производные категории второго рода, контрамодули.

Предполагается, что кошулевы алгебры и контрамодули, в свою очередь, позаботятся обо мне. Или, если не они, то кто-то из людей; или сам Всевышний.

***

Я не люблю себя. Психологи, кажется, учат, что человек, не любящий себя, не может любить и других людей; и в последнее время я склонен думать, что в этом частном вопросе они, видимо, правы.

Но ни один психолог, кажется, еще не утверждал, что человек, не любящий себя, не может любить контрамодули.

***

Эти обстоятельства, кстати, тоже находятся в какой-то связи с тем, что понятие человеческого достоинства заняло центральное место в моем мировоззрении и системе ценностей.

Если кто-то просто дурно обращается со мной или пренебрегает моими интересами -- я склонен это терпеть. Он меня не любит, да я и сам себя не люблю -- в этом мы с ним единомышленники.

Но когда кто-то покушается на мое человеческое достоинство -- он покушается не на меня, а на некую ценность, важнейшую в глазах Бога; и тут уж моим долгом оказывается пресечь такое покушение. То же, хотя и несколько меньшей степени, относится к случаям, когда кто-то покушается на важное дело, которое я делаю, или мешает мне делать его, и т.д.

Будь мой вгляд на эти вопросы иным, я давно уже был бы раздавлен жизнью.

"Психологическое айкидо" Михаила Литвака - 2

"Специалист по психологическому айкидо М., пропустив представительницу прекрасного пола, последним протиснулся в переполненный автобус. Когда закрылась дверь, он стал искать в своих многочисленных карманах (на нем была куртка, брюки и пиджак) талоны. При этом он, естественно, доставлял некоторое неудобство стоящей на ступеньку выше даме. Вдруг в него был брошен «психологический камень». Дама гневно сказала:

- Долго вы еще будете ковыряться?!
Тут же последовал амортизационный ответ:
- Долго.
Далее диалог протекал следующим образом:
Она: Но ведь так мне может пальто налезть на голову!
Он: Может. (Пассажиры вокруг засмеялись).
Она: Ничего смешного нет!
Он: Действительно, ничего смешного нет.

Раздался дружный хохот. Дама в течение всей поездки больше не произнесла ни одного слова.

Представьте себе, сколько бы продолжался конфликт, если бы на первую реплику последовал традиционный ответ:

- Это вам не такси, можете потерпеть!"


http://litvak.me/statyi/article_post/psihologicheskoe-aykido-vvedenie

Сформулировалось

С 1990 по 2002 год я старался писать, как Пушкин. С 2006 года я стараюсь писать, как Толстой.

(В промежутке был продолжительный депрессивный период и творческий кризис.)

Честертон

В наши дни к лежанию в постели относятся лицемерно и неправильно. Много сейчас симптомов упадка, но один опасней всего: мы носимся с мелочами поведения и забываем об основах нравственности, о вечных узах и правилах трагической морали человека. Нынешнее укрепление третьестепенных запретов еще хуже, чем ослабление запретов первостепенных. Упрек в плохом вкусе гораздо страшнее теперь, чем упрек в распутстве.

Чистоплотность уже не идет вслед за праведностью; чистоплотность — важней всего, а праведность не в моде. Драматург может нападать на брак, пока не затронет светских приличий; и я встречал пессимистов, которые возмущаются пивом, но не возражают против синильной кислоты.

Особенно остро это проявляется в нашей нынешней тяге к «полезному образу жизни». Вставать рано — частное дело; теперь же считают, что это едва ли не основа нравственности. Да, рано встать — удобно и разумно, но ни в малой мере не праведно, как не грешно лежать в постели. Скупцы встают на рассвете; воры, если верить слухам, встают ночью.

Нам грозит большая опасность: механизм поведения работает все четче, дух слабеет. На самом деле мелкие, будничные действия могут быть свободными, гибкими, творческими, а вот принципы, идеалы — твердыми и неизменными. Теперь все не так; наши взгляды то и дело меняются, завтрак — неизменен. Я бы предпочел, чтобы у нас были твердые взгляды, а завтракать можно где угодно — в саду, на крыше, на дереве...

Мы угрожающе много толкуем о манерах; а это значит, что мы превозносим добродетели непрочные, условные и забываем о других, которые не введет и не отменит никакая мода, — о добродетелях безумных и прекрасных, об острой жалости, о вдохновенной простоте. Если вдруг понадобятся они, где мы возьмем их?

Привычка поможет, если нужно, вставать в пять часов утра. Но нельзя привыкнуть к тому, чтобы тебя сжигали за убеждения; первая попытка чаще всего оказывается последней. Обратим чуть больше внимания на то, готовы ли мы к неожиданной доблести. Может быть, когда я встану, я сделаю что-то немыслимо, безрассудно хорошее.

Однако я должен предостеречь новичков, изучающих славное искусство лежания в постели. Те, кто может работать лежа (как журналисты), и те, кто не может (как, скажем, китобои), не должны этим злоупотреблять. Но сейчас я говорю не о том. Я хочу предостеречь от другого: лежите в постели без всяких причин и оснований. Надеюсь, вы понимаете, что я говорю не о больных.

Лежа в постели, здоровый не ищет оправдания — тогда он и встанет здоровым. Если же у него найдется мелкая, разумная причина, он встанет ипохондриком.

http://www.chesterton.ru/essays/0026.html

Как Украина не Россия - 2

Мне думается, что направление причинно-следственной связи здесь очевидно. Квалификация не рождает несчастья, но несчастье может рождать квалификацию, в порядке компенсаторного механизма.

Поставленные в невыносимые социальные условия, большинство людей, конечно, просто деградируют (чего мы в России наблюдаем в избытке); но меньшинство находит выход в таких вещах, как учеба и упорный труд. Выход сразу в двух отношениях -- во-первых, профессиональный рост позволяет вырваться из невыносимой и деградирующей социальной среды в более приемлемую.

Во-вторых (что, видимо, в конечном итоге даже важнее) -- техническое знание доставляет некую психологическую отдушину. Учеба становится формой эскапизма, способом уйти от уродливой непосредственно наблюдаемой материальной и социальной реальности в гармоничный воображаемый мир абстрактных концепций и идей.

Разумеется, все эти квалифицированные специалисты, обязанные своей квалификацией подобной социальной и психологической динамике, остаются внутренне травмированными людьми. Переживание этой травмы происходит у разных людей в разных формах, но большинство их, конечно, остаются психологически заложниками источников своих травм.

Они поднялись до того, чтобы в трудных условиях выучиться сложному знанию и состояться профессионально. Это само по себе уже почти подвиг (особенно, с их собственной на себя точки зрения).

Вы не можете требовать от них чего-то существенного большего. Такого, например, как сохранение или восстановление в себе здорового нравственного чувства, диссоциация себя с травмирующими личными обстоятельствами и ассоциация с подлинными высокими ценностями, и т.д.

Даже среди сделавших себя и выбившихся в люди, большинство остаются служить дракону, который их покалечил.

Есть в этом даже нечто шизофреническое

http://conceptualist.livejournal.com/218539.html
сами стараемся жизнью не рисковать, а в культурном багаже держим героические эпопеи, полные совершенно безответственных приключений.

<...>

Ответственному человеку всегда то ребенка жалко, то родителей, то домашних животных, то кажется неправильным не иметь образования и заработка... а легенды потом сочиняют про безответственных!


Очень точно, да. Хотя я другое понимал бы под ответственностью и безответственностью, и другое -- под авантюризмом. Но наверное, на чей-то взгляд я он и есть, да -- авантюрист и искатель безответственных приключений.

Переживания автора постинга можно найти по ссылке, а я могу здесь поделиться своими. Начинается это каждый раз с нестерпимого чувства стыда. А заканчивается -- очень неуютным таким ощущением, пронизывающим холодным ветром.

И потом совершенно невозможно работать, в этом вот состоянии по итогам. Нужно время, чтобы прийти в себя.

Эстетика и психология научного творчества

http://roma.livejournal.com/225461.html?thread=644277

Сам я сказал бы, что мой математический стиль -- это сочетание прозрачности и тяжеловесности, в позднейших работах даже громоздкости.

Современный мир, с его декадансом, предпочитает что-нибудь туманное и элегантное.

Переполнение склада готовой продукции

имеет место у меня, как я тут осознал. В психологическом смысле, я имею в виду. Две больших статьи уже вышли в этом году (перестав тем самым занимать место на складе, но это еще далеко не все), одна заметка принята к печати (но предстоит еще корректура), три статьи проходят рецензирование, одну отвергли и ее нужно посылать в другой журнал. Все это не просто лежит где-то, но требует обслуживания -- редакции нужно теребить, статьи по указаниям рецензентов переделывать, принятым к печати готовить окончательные версии, корректуры исправлять.

Нет ни желания, ни сил добавлять сейчас к этим уже написанным работам какие-то новые. В особенности потому, что имеющиеся задумки ощущаются как менее привлекательные, чем то, что уже лежит на складе. Поэтому осуществление этих задумок откладывается.

В этом состоит основная причина попытки устроиться преподавателем во ВШЭ в этом году. Не сидеть же без дела, ожидая, пока рецензенты соизволят отозваться.

Алгебра и геометрия

Отметил для себя разницу между моей (нынешней) психологией и (предположительной) психологией геометрических людей. Для геометра (видимо) коммутативное кольцо -- это технический способ локального описания алгебраического многообразия, а некоммутативное кольцо -- это обобщение коммутативного, для которого остаются верными некоторые вещи, которые верны для коммутативных колец. С алгебраическим многообразием можно связать производную категорию (когерентных или конструктивных, кто что любит) пучков, ну а про (некоторые) другие триангулированные категории можно думать, как про некоммутативные аналоги многообразий.

Для меня некоммутативное кольцо -- это базовый объект, первоначальный. Лучше всего, если это произвольное некоммутативное кольцо, ну или с умеренными ограничениями (конечной гомологической размерности, нетерово, кошулево и т.д.). Пучок колец -- это обобщение кольца, для которого остаются верными некоторые вещи, которые верны для колец. У кольца есть производная категория модулей, а у пучка колец есть производная категория пучков модулей. А алгебраическое многообразие -- это естественный объект, над которым живут пучки колец, тоже, по возможности, некоммутативных (квазикогерентные алгебры, дифференциальные операторы и проч.)

У некоммутативных колец есть чисто алгебраические аналоги и обобщения -- коалгебры над полями, топологические кольца, кокольца над кольцами, полуалгебры над коалгебрами и т.д. Какие-то из них можно связать с геометрическими объектами (инд-схемами, алгебраическими группами, группоидами, стеками и т.д.), но роль таких геометрических примеров, как и иных примеров (коалгебры связываются также с проконечными группами и проч.), скорее, иллюстративная. Объектом, про который можно по-настоящему думать и с которым можно работать, остается алгебраическое образование -- (достаточно произвольная) коалгебра и т.д. Придуманное для колец, коалгебр и коколец потом можно пытаться переносить на ситуации с геометрической компонентой (квазикогерентные алгебры и т.д.)